ต่อไป »

[AVATAR]

ไม่รู้แจ้งใน อวิชชา

ความไม่รู้อริยสัจ ๔
ไม่รู้นามรูป ของอดีต   
ไม่รู้นามรูป ของอนาคต   
ไม่รู้นามรูป ของทั้งอดีตและอนาคต   
ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท

 

[the suffering]

ที่ว่ามา นะมัน โมหะ นาท่าน(8เรื่อง)

ยัง ขาดโลภะ กะโทสะ อีก 2**

แล้วก็ ..อันนี้ ( อวิชชา  ตัณหา  กรรม อุตุ และ อาหาร) เป็นเหตุทำให้(กาย+ใจ)เปลี่ยนแปลง....

[AVATAR]

โลภะ โทสะ โมหะ มันก็เริ่มมาจากอวิชชาทั้งนั้นเลย

นั่นเพราะไม่แจ้งในอวิชชา เลยไม่รู้ว่าคืออะไร มันมาจากไหนกัน เกิดขึ้นได้อย่างไร

แล้วก็ในวงเล็บนั้นก็คือวงจรของปฏิจจสมุปบาท แต่มองเห็นได้ไม่หมดจรดเท่านั้นเอง

พิจารณาโดยแยบคายด้วยโยนิโสมนสิการ แล้วจะรู้แจ้งแทงตลอดครับ ขอให้เจริญยิ่งขึ้นในธรรม . . .

[the suffering]

อวิชชา เป็น วงจรของสิ่งที่เป็นเหตุผลกัน**

แต่ กรณี โมหะ มี 8 เรื่องอย่างที่แจ้งมาแล้ว  ครืิอ

1ไม่รู้ืทุกข์
2.ไม่รู้เหตุของทุกข์
3.ไม่รู้ความพ้นทุกข์
4ไม่รู้วิธีปฏิบัติให้พ้นทุกข์
 กลุ่มนี้ รวมว่าไม่รู้อริยสัจ 4

5.ไม่รู้อดีต
6.ไม่รู้อนาคต
7.ไม่รู้ทั้งอดีตและอนาคต
กลุ่มนี้เป้นพวก เชื่อผิดๆ ว่า ตายแล้วสูญ

และ..................8 ไม่รู้อวิชชา า า า า า   ไม่รู้ว่าทราบแล้วจะเปลี่ยน หรือเป่า   

[AVATAR]

อวิชชา เป็นวงจรตัวแรกที่ถือกำเนิดขึ้นมาและส่งทอดออกไปเป็นลูกโซ่ของปฏิจจสมุปบาท ทำให้เราติดอยู่ในวังวนแห่งวัฏฏสงสาร

จากเมื่อเราทำลายอวิชชาได้และรู้แจ้งแทงตลอดในเหตุและปัจจัยของปฏิจสมุปบาท เมื่อนั้นเราจะรู้แจ้งในอริยสัจ

นั่นคือเราได้ วิชชา มีปัญญารู้แจ้งเห็นจริงแล้วในหลักสัจธรรมทั้งหลาย

ข้อ1-8 จึงจะตามมา สำหรับผู้อยากได้ญาณทัศนะหรือได้ยังไม่ครบอภิญญา6 ก็ปฏิบัติเพิ่มเติมเอาอีกได้

สำหรับท่านที่มีบารมีวาสนาแกร่งกล้าพอก็จะได้มารวดเดียวเสร็จหมดจรดเลย

อวิชชา จึงเป็นด่านที่สาหัสสากรรจ์ที่สุด เราอย่าคิดว่าเราละเอียดแล้วหรือคิดว่าภูมิธรรมตนเองสูงส่ง จนสามารถที่จะตรวจสอบตนเองได้โดยถ่ายเดียว โดยไม่ได้รับการสนทนาตรวจสอบกับเหล่าครูบาอาจารย์หรือท่านที่ภูมิจิตภูมิธรรมที่สูงกว่าเรา เพราะท่านนั้นเป็นผู้ประเสริฐได้ผ่านมาแล้วเป็นลำดับๆไป ถ้าเรามั่นใจว่าเราคิดเองตรวจสอบเอาแต่ตนเองนั้นว่าได้มรรคผลแล้ว โอกาสผิดพลาดหรือหลงทางเข้าสู่วิปัสสนูปกิเลสมีสูง และแก้ไขได้ยากยิ่ง สำหรับผู้ที่เข้าสู่วิปัสสนูปกิเลสแล้วนั้นถ้าไม่มีบุพกรรมต่อกันมามากจริง จะแก้ไขไม่ได้เลยด้วยเหตุที่ยากอย่างยิ่ง คงต้องปล่อยไปตามวิถีแห่งตนไป เพราะละเอียดขนาดได้ญาณแล้วก็ยังไม่หลุดไปจากอวิชชาได้ เพราะอวิชชานั้นร้ายนักดักเอาไว้ทุกประตู

สำหรับในสมัยพุทธกาล พวกนิกายที่หลงผิดเป็นมิจฉาทิฏฐิ เข้าสู่วิปัสสนูปกิเลสไปแล้ว พระพุทธองค์ก็ยังไม่ทรงแก้ให้ นอกจากพวกที่กลับใจมองเห็น แล้วมาปวารณาอยู่กับพระองค์เท่านั้นพระองค์จึงจะถ่ายทอดพระธรรมคำสอนให้เห็นเป็นสัมมาทิฏฐิและกลับมาเดินอยู่ในครรลอง

โดยเหตุที่เฉยเสียเพราะสอนยากเนิ่นช้าเสียเวลาและบังเกิดประโยชน์น้อย

อวิชชา เป็นสังโยชน์ข้อสุดท้าย ที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้

เมื่อใดทำลายอวิชชาได้ เมื่อนั้นจึงจะสำเร็จกิจ กิจที่ทำได้ทำแล้ว กิจที่ยิ่งไปกว่านี้อีกเป็นไม่มี

[the suffering]

ที่แจ้ง มา 8 เรื่อง เป็นเรื่อง โมหะ

 เน้อ  ท่านเน้อ อ อ อ


ทราบแล้วเปลี่ยน ว่า สังโยชน์ ตัวที่ 10 ครือ อวิชชา า า า า 

[AVATAR]

โมหะ คือ ความหลงหรือความไม่รู้ จัดเป็นกิเลสจำพวกหนึ่ง

1ไม่รู้ทุกข์
2.ไม่รู้เหตุของทุกข์
3.ไม่รู้ความพ้นทุกข์
4ไม่รู้วิธีปฏิบัติให้พ้นทุกข์
 กลุ่มนี้ รวมว่าไม่รู้อริยสัจ 4

5.ไม่รู้อดีต
6.ไม่รู้อนาคต
7.ไม่รู้ทั้งอดีตและอนาคต
กลุ่มนี้เป้นพวก เชื่อผิดๆ ว่า ตายแล้วสูญ

และ..................8 ไม่รู้อวิชชา า า า า า

เออ,,,แล้วทำไม ไม่รู้ อวิชชา จึงไม่มีกลุ่มให้รวมอยู่กับชาวบ้านเค้าล่ะ มันอยู่ได้ตัวเดียวโดดๆ ....ก็มัน สุดยอดกว่าใครไง มันบงการอยู่เบื้องหลัง 1-7 ข้างต้นนั่นแหละ

ไม่ว่าจะเริ่มจากไหน โมหะหรืออวิชชา สัจธรรมก็ลงรวมกันได้อยู่ดี

[the suffering]

อ้างถึง

โมหะ คือ ความหลงหรือความไม่รู้ จัดเป็นกิเลสจำพวกหนึ่ง

1ไม่รู้ทุกข์
2.ไม่รู้เหตุของทุกข์
3.ไม่รู้ความพ้นทุกข์
4ไม่รู้วิธีปฏิบัติให้พ้นทุกข์
 กลุ่มนี้ รวมว่าไม่รู้อริยสัจ 4

5.ไม่รู้อดีต
6.ไม่รู้อนาคต
7.ไม่รู้ทั้งอดีตและอนาคต
กลุ่มนี้เป้นพวก เชื่อผิดๆ ว่า ตายแล้วสูญ

และ..................8 ไม่รู้อวิชชา า า า า า

เออ,,,แล้ว ทำไม ไม่รู้ อวิชชา จึงไม่มีกลุ่มให้รวมอยู่กับชาวบ้านเค้าล่ะ มันอยู่ได้ตัวเดียวโดดๆ ....ก็มัน สุดยอดกว่าใครไง มันบงการอยู่เบื้องหลัง 1-7 ข้างต้นนั่นแหละ

ไม่ว่าจะเริ่มจากไหน โมหะหรืออวิชชา สัจธรรมก็ลงรวมกันได้อยู่ดี

************
ข้อ8 ครือ ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท

และถ้ากล่าวว่า โมหะ คือเซ็ทใหญ่แล้ว  มี ลุกน้องเป็นสับเซ็ท ย่อย ๆ 8 ท่าน ดังที่กล่าวมาาแล้ว


***********
และกรณี สังโยชน์ นั่น  สรุปได้ว่า  กิเลสมีความหยาบ และปราณีต แตกต่างกัน 
ซึ่ง  ข้อแรกๆ เป็นนกิเลสอย่างหยาบ และเพิ่มความละเอีจดปราีตมากขึ้น เรื่อยๆ จนถึง ที่ ข้อ10  อวิชชา ...อันนั้น..อะไร นั่น


***
ข้อมูล คือ ข้อมูล ย่อมมีความแตกต่างจาก  อารมณ์ที่จิต รับได้ แน่นอน 
**

[AVATAR]

เลือกเอาอย่างไรก็ได้ สุดท้ายลงได้เหมือนกัน ชำระกิเลสสิ้นและทำลายอวิชชาลงได้

[AVATAR]

ภัยที่เกิดขึ้นแก่ผู้ประพฤติธรรม 4 อย่างโดยพระอาจารย์สุโข กตปุญโญเมื่อ 18 สิงหาคม 2011 เวลา 5:54 น.

ภัยที่เกิดขึ้นขัดขวางผู้ประพฤติธรรมไม่ให้สำเร็จ มรรค ผล มีอยู่ 4 ประการ คือ

1.ภัยจากปลาฉลาม ได้แก่การถูกเพศตรงข้ามยั่วยวน

2.ภัยจากจระเข้ ได้แก่ เห็นแก่ปากแก่ท้อง หิวบ่อย กินบ่อย

3.ภัยจากน้ำวน  ได้แก่ ยังติดอยู่ในกามคุณ 5 คือรูปเสียงกลิ่น รส สัมผัส

4.ภัยจากคลื่นมหาสมุทร ได้แก่ความโกรธ

ภัยเหล่าขัดขวางการบรรลุธรรมขั้นสูงของผู้ประพฤติธรรมทั้งหลาย ไม่ให้ไปสู่เส้นชัยแห่งชีวิต  

ความสุข ความเจริญในธรรมอันประเสริฐยิ่งขึ้นไปทุกท่าน เทอญ

  

[golfreeze]

ฮ่าๆๆๆ ขอบคุณสำหรับธรรมเตือนสติ จากครูบาอาจารย์นะครับพี่ต่าย

[the suffering]

อยู่ดึกทีไร  เกิดภัย จากปากจรเข้  ซะแหล๋ว 

[the suffering]

รู้ เล็กน้อย ผ่านปากเหยีียว ปากกา เล็กน้อย

รู้ครึ่งๆ กลางๆ ผ่านได้เท่านั้น

รู้เกิน ครึ่ง ผ่านเกิน ครึง

รู้  เต็มร้อย ก็ผ่านหมด   

[the suffering]

ดูกรภิกษุทั้งหลาย
จักษุ ญาณ ปัญญาำ วิชชา แสงสว่างได้เกิดขึ้นแก่เรา
ในธรรมที่เราำไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า ทุกขอริยสัจนั้น เราได้รู้แล้วฯ

คัดลอกมาจาก ธัมมจักกัปปวัตนสูตร พระธรรมเทศนากัณฑ์แรกที่พลิกโลกของ พระพุทธเจ้า


 

[the suffering]

อ่านพระสูตร
พระธัมมจักกัปวัตนสูตร


 แล้วใช้สติ พิจารณาลงที่กายและใจเป็นปัจจุบัน ด้วยจิตที่ตั้งมั่น และเป็นกลาง


ผล อาจได้ พระโสดาบัน